La spiritualité ignatienne et les exercices spirituels : Table des matières
- La contemplation en action
- Dieu en toutes choses
- Examen quotidien
- Aperçu des exercices spirituels
- Ce qui se passe dans les excursions spirituelles
- Ressources ignatiennes sur Hallow
Il s’agit peut-être du boulet de canon le plus fortuit de l’histoire.
En 1521, un boulet de canon a brisé la jambe droite d’Ignace de Loyola et endommagé sa jambe gauche.
La cicatrisation de sa jambe droite s’est faite de manière inesthétique et peu attrayante. La vanité d’Ignace l’a poussé à faire refaire complètement sa jambe pour qu’elle puisse guérir sans la moindre déformation.
Pendant sa période de convalescence, Ignace a lu un livre sur la vie du Christ ainsi qu’un livre sur les saints, et sa conversion a commencé.
Un seul boulet de canon a donné au monde un grand saint, un nouvel ordre religieux (la Compagnie de Jésus, connue sous le nom de « Jésuites ») et l’une des plus grandes traditions spirituelles chrétiennes que nous ayons : la spiritualité ignatienne.
La contemplation en action
Être un « contemplatif en action » est une façon simple de décrire la spiritualité ignatienne.
« Contemplatif » se réfère au fait d’être attentif à la manière dont Dieu nous tend la main et nous guide. L’expression « en action » désigne le fait de prendre cette « contemplation » et de l’utiliser pour répondre aujourd’hui, dans ce monde, aux besoins de nos frères et sœurs et à la manière dont Dieu nous guide.
En d’autres termes, dans la spiritualité ignatienne, passer du temps avec Dieu et discerner son appel ne nous conduit pas à nous isoler du monde. Au contraire, cela nous appelle à être dans le monde. La contemplation conduit à l’action, à des actes d’amour.
Dans un discours prononcé en 2015, le pape François a parlé de la contemplation dans l’action, en déclarant ce qui suit :
Nous pouvons beaucoup parler de théologie, beaucoup… de bonnes choses, parler de Dieu… mais le chemin est de pouvoir contempler Jésus-Christ, de lire l’Évangile, ce que Jésus-Christ a fait : C’est Lui, le Seigneur ! Tomber amoureux de Jésus-Christ et dire à Jésus-Christ que l’on choisit de le suivre, de lui ressembler. Cela se fait par la prière et en touchant les plaies du Seigneur. Vous ne connaîtrez jamais Jésus-Christ si vous ne touchez pas ses blessures, ses plaies.
Le fait d’être contemplatif dans l’action reflète la réalité que Dieu est très présent dans notre monde, dans les grandes et les petites choses.
Dieu en toutes choses
Selon Loyola Press, ce qui est au cœur de la spiritualité ignatienne, c’est de « trouver Dieu en toutes choses ».
Cela signifie que nous ne reconnaissons pas seulement Dieu lorsque nous sommes à la messe et à travers sa présence dans l’eucharistie. Au contraire, trouver Dieu en toutes choses nous appelle à ouvrir les yeux sur le fait que Dieu est avec nous tout au long de nos journées, dans les bons comme dans les mauvais moments, et souvent dans des moments où nous ne nous attendons pas à sentir sa présence.
Le fondement de cette croyance est que Dieu est actif dans notre monde. Dieu n’est pas distant et éloigné de nous. Il est présent dans nos joies et nos peines, dans nos meilleurs moments comme dans nos plus bas.
Nous pouvons mieux apprécier la présence de Dieu autour de nous chaque jour grâce à un autre élément central de la spiritualité ignatienne : l’examen quotidien.
Examen quotidien
Nos journées sont souvent floues. Nous nous réveillons et sommes occupés depuis le moment où nous sortons du lit jusqu’à celui où nous nous endormons.
Si nous ne prenons pas le temps de passer en revue nos journées, nos conversations, nos expériences et nos sentiments, on peut facilement louper l’action de Dieu dans nos vies et, ce qui est peut-être le plus important, où il nous conduit.
Lorsque nous réfléchissons à notre journée, nous pouvons remarquer où nous éprouvons des sentiments de consolation et de désolation, ce que l’on appelle parfois le discernement des esprits.
L’examen quotidien nous aide à décortiquer nos journées et à être plus conscients de la manière dont Dieu agit dans notre vie quotidienne et des endroits où notre cœur se sent le plus vivant.
Son format est simple :
- Commence par rendre grâce à Dieu
- Fait le point sur ta journée et les moments les plus marquants
- Parle à Dieu de tes sentiments tout au long de la journée ; demande-lui pardon pour les fois où tu as manqué d’amour.
- Regarde vers le lendemain et demande à Dieu ce dont tu as besoin
Il suffit de quelques minutes par jour pour pratiquer l’examen quotidien. Une forme de prière plus approfondie que nous offre la spiritualité ignatienne est celle des Exercices spirituels.
La spiritualité ignatienne et les exercices spirituels
La plus grande contribution de saint Ignace à notre vie spirituelle reste peut-être ses exercices spirituels.
Ce que nous connaissons aujourd’hui sous le nom d’exercices spirituels d’Ignace a commencé par être son journal personnel avant qu’il ne réalise la nature universelle de certaines des vérités et des expériences qu’il découvrait.
Les exercices spirituels complets se déroulent traditionnellement sous la forme d’une retraite de 30 jours, divisée en quatre semaines avec différents thèmes et domaines d’intérêt. Cette retraite de 30 jours (parfois 28 jours) fait partie de la formation des hommes qui poursuivent une vocation chez les Jésuites.
Comme il est difficile pour beaucoup d’entre nous de quitter notre routine quotidienne pendant un mois entier, les exercices spirituels complets ont été adaptés dans la « 19e annotation« , parfois appelée « retraite pour la vie quotidienne ».
Une chose qui est vraie dans les deux formes de retraite est que les exercices spirituels d’Ignace étaient destinés à guider le directeur de la retraite, et non le retraitant. Par conséquent, même si vous pouvez lire les écrits d’Ignace, il est préférable de poursuivre les exercices spirituels sous la direction d’une personne formée à ces exercices.
Que se passe-t-il pendant les exercices spirituels ?
Mais que se passe-t-il exactement pendant les exercices spirituels ?
P. Joe Laramie, S.J., explique: « Dans certaines sections des Exercices, Ignace nous plonge dans le mystère du péché et du mal. Dans d’autres parties, il nous aide à contempler l’amour et la puissance du Christ en faisant appel à nos émotions et à notre imagination ».
En pratique, il s’agit de passer du temps avec l’Écriture et de s’imaginer dans certaines scènes de l’Évangile par le biais d’une prière imaginative.
Entrer dans la prière via les Écritures est le pilier de base des exercices spirituels, selon le père Timothy Gallagher.
« Il y a d’autres actions dans les exercices spirituels, mais la principale est de prier encore et encore tout au long de la journée avec l’Écriture.
Même si nous avons entendu ces passages de nombreuses fois, la contemplation ignatienne à travers les exercices spirituels peut permettre à Dieu de nous révéler de nouveaux détails.
« La contemplation ignatienne nous permet de voir d’un œil nouveau des histoires que nous avons peut-être entendues d’innombrables fois » , explique le jésuite Tucker Redding, S.J. « Nous pouvons remarquer des détails différents, poser de nouvelles questions et trouver des moyens par lesquels Dieu nous parle directement ».
Explore la spiritualité ignatienne sur Hallow
Hallow propose un certain nombre de prières et de méditations enracinées dans la spiritualité ignatienne, y compris l’examen quotidien, le discernement des esprits (consolation et désolation) avec le père Joe Laramie, S.J., et les exercices spirituels complets de quatre semaines dirigés par le père Joe. Joe Laramie, S.J., et les exercices spirituels complets de quatre semaines conduits par P. Timothy Gallagher.