Table des matières de l’étude biblique (Clique pour accéder à n’importe quelle section)
Histoire et vue d’ensemble de la Bible
- Qu’est-ce que la Bible ?
- Comment la Bible a été construite + Livres bibliques
- Langues et Saint Jérôme
- Pape Léon XII et Pape Pie XII
- Livres, chapitres et versets
- La Bible est-elle à prendre au sens littéral ?
- Ce que la Bible n’est pas
Outils d’étude de la Bible
- Pour commencer
- Prendre des notes
- Exégèse et outils d’étude de la Bible
- La Bible en un an / Étude biblique quotidienne
- Lectio Divina
- Prières pour l’étude de la Bible
La Bible est une source d’inspiration et de motivation, elle change la vie et le monde.
Pour beaucoup d’entre nous, cela peut aussi être un peu intimidant.
C’est en partie parce que, bien que nous puissions connaître Jésus, il peut être intimidant de faire face à de nombreux livres et passages de la Bible et à toutes les références à des personnes ou à des lieux que nous ne connaissons pas.
Pourtant, étudier la Bible et laisser la parole de Dieu adoucir nos cœurs peut être l’un des aspects les plus enrichissants de notre vie de foi. Elle peut nous rapprocher de Dieu et nous aider à mieux le comprendre.
Apprendre à connaître la Bible, son origine, sa signification et la manière de mieux l’apprendre peut la rendre plus attrayante.
L’objectif de Hallow est d’aider le monde à prier davantage. Alors que des livres entiers sont écrits sur des sujets tels que l’origine de la Bible, l’importance de l’étude de la Bible ou la manière de passer du temps avec l’Écriture, Hallow propose ce bref aperçu de la Bible comme ressource pour aider les débutants à faire tomber leurs barrières et à commencer à l’étudier et à prier avec elle.
Mais la Bible n’est pas une belle collection de livres sacrés à étudier – c’est la Parole de vie à semer, le don que le Christ ressuscité demande de recueillir et de distribuer pour qu’il y ait la vie en son nom. – Pape François
La Bible : Histoire et vue d’ensemble
Qu’est-ce que la Bible ?
La Bible est au centre de la foi chrétienne.
Il s’agit d’un texte inspiré par Dieu qui raconte la relation de Dieu avec l’Humanité et la manière dont le Salut se déploie au cours de l’Histoire, le point culminant étant la mort et la résurrection de Jésus.
La Bible a été écrite physiquement par un certain nombre d’auteurs, mais elle a été écrite par Dieu dans le sens où elle a été inspirée aux hommes par l’Esprit Saint.
Ce n’est pas que Dieu ait pris le contrôle physique des mains des auteurs et qu’il ait écrit les mots lui-même. C’est plutôt le Saint-Esprit qui a animé différentes personnes dans différentes communautés au cours des siècles pour produire le canon des Écritures que nous tenons pour sacré aujourd’hui.
Les livres de l’Ancien Testament ont été écrits des centaines d’années avant la naissance du Christ. Les Évangiles ont été écrits environ 50 ans après la mort de Jésus.
Comment la Bible a été construite + Livres de la Bible
La Bible n’est pas un ouvrage unique, mais plutôt un livre contenant de nombreux petits livres.
John W. Miller, auteur de How the Bible Came to Be : Exploring the Narrative and Message, nous dit que « la Bible contient les paroles et les écrits de nombreux prophètes, apôtres, poètes, sages et historiens qui ont vécu pendant de nombreux siècles ».
L’USCCB décrit la Bible comme une « bibliothèque » plutôt qu’un livre.
La Bible est divisée en deux parties : l’Ancien Testament (comprenant la Torah/Pentateuque – les cinq premiers livres de la Bible) et le Nouveau Testament. Chacun d’entre eux contient des livres différents. Mais ils sont unis par une histoire principale, celle de la communication de Dieu avec nous, et une grande partie de ce qui est annoncé dans l’Ancien Testament s’accomplit dans le Nouveau.
La Bible catholique compte 73 livres, 46 dans l’Ancien Testament et 27 dans le Nouveau Testament. Certains ont peut-être appris que la Bible catholique comptait 72 livres. La différence réside dans le fait que les livres de Jérémie et des Lamentations sont soit considérés comme un seul livre ou soit comme deux ouvrages distincts. Comme le souligne le père Kenneth Doyle du Catholic News Services, les traductions les plus couramment utilisées par les catholiques les considèrent comme deux ouvrages distincts, d’où le chiffre de 73.
Différents conciles et synodes ont déterminé que les livres et le « canon » des livres sont légèrement différents pour les bibles catholiques et protestantes. Par exemple, la Bible catholique contient les livres Baruch, Judith, 1 et 2 Maccabées, Sirach et Tobie, qui ne figurent pas dans les bibles protestantes.
Lorsque tu vas à l’église, chaque lecture est tirée d’un livre différent de la Bible (par exemple, « Une lecture du livre de l’Exode… »).
Les langues de la Bible et saint Jérôme
Les différents livres de la Bible ont été écrits dans l’une des trois langues suivantes : l’hébreu, l’araméen et le grec.
De nombreux programmes d’études bibliques proposent (ou exigent !) aux étudiants d’apprendre l’une de ces langues afin d’enrichir leur étude de l’Écriture.
Le commun des mortels n’a pas besoin de connaître une autre langue que la sienne pour étudier la Bible, approfondir sa compréhension des Écritures et renforcer sa relation avec Dieu.
Les traductions de la Bible sont constamment révisées et améliorées. Le Vatican recommande de s’en remettre à sa conférence épiscopale locale pour obtenir les meilleures traductions pour les différentes langues et les différents pays (il existe plusieurs traductions approuvées).
Saint Jérôme, avec sa traduction latine (connue sous le nom de « Vulgate »), est souvent considéré comme le premier à avoir traduit la Bible à partir de ses textes originaux. Elle a inspiré la version King James, utilisée mille ans plus tard.
Pape Léon XII et Pape Pie XII : Encycliques sur l’étude des Écritures
En 1893, dans Providentissimus Deus, le pape Léon XII cite le Psaume 119 à propos de la vertu de l’étude de l’Écriture : « Heureux ceux qui examinent ses témoignages, ils le cherchent de tout leur cœur.
Cinquante ans plus tard, le pape Pie XII publiait l’encyclique Divino Afflante Spiritu, un autre document critique en faveur de l’étude des Écritures.
« Car quoi de plus sublime que d’examiner, d’expliquer, de proposer aux fidèles et de défendre contre les incrédules la parole même de Dieu, communiquée aux hommes sous l’inspiration de l’Esprit Saint », écrivait le pape Pie XII.
Le document « a stimulé le développement d’une véritable érudition biblique au sein du catholicisme, en particulier aux États-Unis ».
Des décennies plus tard, lors du concile Vatican II, le document Verbum Dei « a placé la Bible au centre de la vie catholique », comme l’a dit un spécialiste de la Bible.
Lire la Bible : Livres, chapitres et versets
Les références aux Écritures contiennent généralement des mots et des chiffres. Si vous ne connaissez pas la Bible, il se peut que vous ne sachiez pas à quoi ils font référence.
Le mot fait référence au livre de la Bible qui contient le texte. Le terme « livre » englobe également les parties de la Bible que nous appelons aussi « lettres » ou « évangile » (par exemple, « une lecture de l’Évangile de Marc » ; « une lecture de la Lettre de saint Paul aux Galates »).
Le premier chiffre qui suit le nom du livre se réfère au chapitre de ce livre. Les numéros suivants renvoient au(x) verset(s) spécifique(s) de ce chapitre. Ils sont généralement séparés par une virgule ( » , « ). Lorsqu’il s’agit d’un passage de plus d’un verset, un tiret ( » – « ) est utilisé pour indiquer la plage de versets.
Le graphique ci-dessous montre une partie de l’Évangile de Matthieu à l’intérieur de l’application Hallow.
Pour illustrer la façon dont les livres, les chapitres et les versets identifient des lignes très spécifiques de la Bible, Marc 2 : 1-2 renverrait au texte suivant :
Quelques jours après, il revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison. 2 Il y avait tant de monde qu’il n’y avait plus de place pour eux, pas même devant la porte ; et il leur parlait.
La Bible est littérale…et allégorique (et plus encore)
La Bible doit-elle être prise au pied de la lettre ?
La Bible est en effet littérale à bien des égards. Jésus est littéralement mort et a été littéralement ressuscité. Il ne s’agit pas de métaphores ou de symboles
Cependant, le catéchisme décrit deux sens de l’Écriture – ou moyens d’interprétation. : Outre le sens littéral évident, il y a aussi le sens spirituel, qui se divise en sens allégorique, moral et analogique.
Le catéchisme illustre ces quatre sens par l’histoire de Moïse séparant la mer Rouge.
En plus de la compréhension littérale du texte, il y a aussi la compréhension allégorique de Moïse séparant la mer Rouge comme un « signe ou type de la victoire du Christ et aussi du baptême chrétien ».
Catholic Answers souligne que le passage a également un sens moral, nous donnant des leçons sur la façon de vivre (ou de ne pas vivre aujourd’hui).
Enfin, le sens anagogique (ou mystique) propose une interprétation qui oriente le lecteur vers l’éternel : Dieu nous conduit du péché vers la maison céleste.
Chacune d’entre elles est différente, et chacune est correcte, bien que toutes les interprétations ne soient pas littérales.
Ce que la Bible n’est pas
La Bible est le livre le plus important qui soit, mais il y a beaucoup de choses qu’elle n’est pas.
La Bible n’est pas un livre d’histoire, ni un travail journalistique de reporters couvrant un événement, au sens où nous l’entendons aujourd’hui.
Il ne s’agit pas non plus d’un livre de science, offrant des explications scientifiques sur notre monde, comme on le conçoit dans notre monde moderne.
Le catéchisme, qui fait référence à deux « sens » de l’Écriture (littéral et spirituel), enseigne que la Bible est exacte en matière de foi, et Verbum Dei, un document de Vatican II, enseigne cela :
« Puisque tout ce qui est affirmé par les auteurs inspirés ou écrivains sacrés doit être tenu pour affirmé par le Saint-Esprit, il s’ensuit que les livres de l’Écriture doivent être reconnus comme enseignant solidement, fidèlement et sans erreur la vérité que Dieu a voulu mettre dans les écrits sacrés en vue du salut ».
Il s’agit des vérités que la Bible, inspirée par l’Esprit Saint, cherche à nous enseigner, et non de chaque référence ou réalité mentionnée dans la Bible.
Par exemple, l’esclavage est mentionné dans la Bible et était présent à l’époque et à l’endroit où une grande partie de la Bible a été écrite. Cela ne signifie pas que l’Église approuve l’esclavage aujourd’hui.
Enfin, la Bible n’est pas un simple assemblage de livres individuels. Comme le dit l’USCCB, la somme est plus grande que les parties. Les livres de la Bible prennent tout leur sens lorsqu’ils sont considérés ensemble. La Bible dans son ensemble raconte l’histoire du grand amour de Dieu pour son peuple, et l’histoire du salut de l’humanité se déroule et atteint son apogée en Jésus.
Le mot « Testament », comme dans Ancien et Nouveau Testament, signifie « alliance ». Les promesses faites par Dieu dans les livres de l’Ancien Testament s’accomplissent en Jésus.
Pour citer le bibliste Jeff Cavins dans l’introduction de La Bible en un an, « Il y a beaucoup d’histoires dans la Bible, mais qu’en est-il de L’histoire? ».
Étude biblique – Pour commencer
Commencer une étude biblique de base est simple, facile et ne coûte rien.
Tu n’as même pas besoin d’une version physique de la Bible – tu peux télécharger Hallow et profiter de la Bible dans l’application Hallow.
Tous les livres de la Bible n’ont pas la même fonction. De même, tous les livres ne sont pas aussi facilement accessibles aux nouveaux lecteurs.
Nous te recommandons de commencer par l’un des Évangiles – Matthieu, Marc, Luc et Jean – et de lire un chapitre à la fois.
Les histoires et les passages te sont peut-être familiers, mais lis lentement et voies comment un nouveau mot peut t’interpeler ou comment une ligne peut attirer ton attention.
N’aie pas peur d’annoter ta Bible
Si tu étudies un exemplaire physique de la Bible, n’hésite pas à souligner les passages qui t’interpellent ou à prendre des notes qui t’aideront à te souvenir de certaines choses.
Si ton intention est d’approfondir ta foi et ta compréhension, il n’y a pas de problème à écrire dans la Bible. Il peut être judicieux d’avoir une Bible réservée à cet usage spécifique.
Il ne s’agit pas d’écrire dans ou sur la Bible dans le but de la défigurer ou de lui manquer de respect.
Comme le dit Teresa Coda de U.S. Catholic, « bien que nous devions traiter la Bible avec respect – nous ne devrions pas écrire des jurons entre les lignes -, elle est faite pour être tenue, examinée de près, même avec des cahiers ».
Exégèse et outils d’étude de la Bible
L’une des façons d’améliorer ton étude de la Bible est la pratique de l’exégèse.
Le livre Elements of Biblical Exegesis de Michael J. Gorman définit l’exégèse comme « l’analyse historique, littéraire et théologique minutieuse d’un texte ».
L’étude de l’histoire des Écritures peut nous aider à mieux comprendre le contexte important dans lequel un livre particulier a été écrit, qui l’a écrit et pour qui il a été écrit.
L’érudit biblique Jeff Cavins dispose d’un grand nombre de ressources pour aider à placer les différentes périodes de la Bible dans leur contexte historique. Sa série sur YouTube intitulée The Bible Timeline Show est une bonne ressource à cet égard.
Le Centre Saint-Paul de Scott Hahn propose d’excellents outils d’étude biblique gratuits qui méritent également d’être explorés.
L’exégèse cherche également à comprendre les mots de l’Écriture, ce qu’ils signifient et pourquoi ils ont été utilisés.
Souvent, ces deux objectifs se complètent.
Prenons par exemple une phrase du centurion qui a assisté à la mort de Jésus.
« Le centurion qui se tenait devant Jésus, voyant comment il était mort, dit : « Cet homme était vraiment le Fils de Dieu ». (Marc 15:39).
L’expression « Fils de Dieu » n’apparaît pas dans la version de Luc et permet de situer l’Évangile de Marc dans un contexte historique.
Le bibliste John Bergsma explique que Marc cherchait à évangéliser la culture romaine et que, par conséquent, cette ligne et cette phrase aident à montrer à son public que « le message et l’identité de Jésus ont été adoptés par un membre respecté de la société romaine ».
L’exégèse peut nous aider à mieux comprendre les Écritures. Hallow propose l’Exégèse quotidienne, qui explore chaque jour le sens d’un passage de l’Évangile.
La Bible en un an avec Fr. Mike Schmitz / Etude biblique quotidienne
L’une des façons d’étudier la Bible est de passer du temps à la lire, à réfléchir et à prier avec elle chaque jour.
Mais il n’est pas nécessaire de lire la Bible d’un bout à l’autre pour la lire entièrement.
P. Le plan de lecture Bible in a Year de Mike Schmitz divise la Bible en 12 périodes distinctes, sur la base de la chronologie de Jeff Cavins :
- Le monde primitif
- Les Patriarches
- L’Égypte et Exode
- L’errance dans le désert
- Conquête et juges
- Royaume royal
- Royaume divisé
- Exil
- Retour
- Révolte des Maccabées
- L’accomplissement messianique
- L’Église
Il a également identifié les 14 livres « narratifs » de la Bible qui « racontent l’histoire de l’Écriture du début à la fin ».
L’USCCB propose également une catégorisation des livres de la Bible :
La plupart des journées du programme La Bible en un an présentent une partie de l’Écriture tirée de l’un de ces 14 livres de la Bible, ainsi que des extraits des autres livres de la Bible, replacés dans leur contexte.
Chaque jour comprend également une sélection de Psaumes et de Proverbes pour aider à réfléchir à la Parole de Dieu dans la prière.
Cela permet de lire l’ensemble de la Bible en 365 jours, mais d’une manière qui facilite peut-être la compréhension de l’histoire du salut qui se déroule dans l’Ancien et le Nouveau Testament.
Bible in a Year est disponible sur Hallow.
Lectio Divina
Lorsque tu commences à explorer la Bible, tu n’as pas besoin de la lire d’un bout à l’autre. La Lectio Divina est un excellent moyen de commencer à passer du temps avec la Bible.
La Lectio Divina signifie littéralement « lecture divine » et diffère d’une étude biblique en groupe, car il s’agit d’une manière de prier et d’une rencontre beaucoup plus personnelle avec l’Écriture.
Dans cette forme de prière, tu médites sur certains passages de la Bible et tu écoutes les mots qui ressortent et ce que Dieu essaie de te communiquer à travers l’Écriture.
Tu n’as besoin de rien pour essayer la Lectio Divina, si ce n’est d’un peu d’Écriture et d’un peu de temps avec Dieu. Choisis une courte portion de l’Écriture, quelques versets seulement. Lis-la lentement une fois, garde-la à l’esprit et écoute ce que Dieu essaie de te dire. Quel est le mot qui ressort ? Qu’est-ce que cela peut signifier ? Lis le passage une ou deux fois de plus et sois simplement présent avec Dieu.
Lectio Divina est en fait à l’origine du nom de Hallow. Notre PDG a essayé Lectio Divina pour la première fois et le mot « hallow » lui a sauté aux yeux.
Prières pour commencer et conclure une étude biblique
Concentre le temps que tu passes avec l’Écriture sur l’approfondissement de ta relation avec Dieu en commençant et en terminant ton étude biblique dans la prière.
Les courtes prières suivantes te permettront de commencer ta session d’étude biblique :
- « Père céleste, aidez-moi à entendre Votre voix aujourd’hui. Que Votre Parole adoucisse mon cœur afin que je puisse mieux Vous suivre. Je le demande au nom de Jésus. Amen ».
- « Dieu de toute la création, Ton Esprit Saint a inspiré cette Parole divine. En lisant la Bible aujourd’hui, que Ton Esprit m’inspire, enflammant mon cœur du désir de construire Ton royaume sur la terre.
Pour terminer, tu peux simplement prier le Notre Père.
La partie la plus importante de l’étude de la Bible est de commencer
Personne ne deviendra un érudit biblique du jour au lendemain, et il est peu probable (mais certainement pas impossible) que tu obtenies une sagesse ou une compréhension qui changera ta vie la première fois que tu ouvrira ta Bible.
Tu ne penses peut-être pas que tu fais l’étude de la Bible « de la bonne manière » – peu importe.
En réalité, le simple fait d’avoir le désir de passer du temps avec la Parole de Dieu et d’agir en conséquence constitue un excellent point de départ.
Aie confiance en la capacité de Dieu à t’atteindre par sa Parole et profite du voyage pour ouvrir ton esprit et ton cœur à l’Écriture.