Er hing dort.

Am Kreuz, gefoltert. Sterben. Das harte Metall der Nägel, die seine Beine und Füße an Ort und Stelle fixieren.

Jesus verharrte nicht im Schweigen, als er nach Luft rang und kaum noch atmen konnte.

Er sprach zu den Menschen um ihn herum, zu völlig Fremden und zu seiner Familie und seinen Freunden.

Jesus hat in seinen letzten Stunden zu uns gesprochen.

In seinen sieben letzten Worten zeigt uns Jesus, wie er seinen Erlösungsauftrag erfüllt hat, und sendet uns aus, in seine Fußstapfen zu treten.

Was sind die 7 letzten Worte Christi?

Traditionell werden diese sieben Worte (die eher „Sprüche“ sind, die mehr als ein einziges Wort enthalten) als Worte der Vergebung, die Erlösung, der Beziehung, des Verlassenseins, der Not, des Triumphs und der Wiedervereinigung bezeichnet.

Während der #Pray40 Fasten Challenge im Jahr 2022 verbrachten die Hallow-Nutzer Zeit damit, über alle sieben Themen nachzudenken. Gemeinsam verbrachten sie Zeit mit Jesu am Kreuz und hielten ihre Herzen auf das Opfer Jesu ausgerichtet.

Es beginnt mit einem Wort, das unser Verstand eher kennt als unser Herz.

„Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ – Das erste Wort (Vergebung)

„Sie kamen an den Ort, der Schädelhöhe heißt; dort kreuzigten sie ihn und die Verbrecher, den einen rechts von ihm, den andern links. Jesus aber betete, „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun! “

Lukas 23, 34

Wir wissen, dass die Fastenzeit eine Zeit der Umkehr und Busse ist; tatsächlich hören wir „Kehre um und glaube an das Evangelium“, wenn wir Asche auf unsere Stirn bekommen.

In der Fastenzeit suchen wir Vergebung. Aber wie oft bieten wir sie an?

Als Jesus am Kreuz hing, flehte er seinen Vater an, seinen Peinigern zu vergeben, unter denen er unvorstellbare Schmerzen erlitt.

In unseren Beziehungen zu anderen ist Vergebung zu gewähren manchmal noch schwieriger als demütig um Vergebung zu bitten. Vollständig zu vergeben. Wir dürfen nicht zulassen, dass der Groll in uns verweilt.

Die letzten Worte Jesu erinnern uns daran, dass die Vergebung Gottes keine Grenzen kennt. Wir brauchen Gottes Hilfe und Gnade, um auf diese Weise vergeben zu können.

Setzen wir dem, was wir zu vergeben bereit sind, Grenzen?

Wir beginnen diese Woche mit der Litanei der Demut am Aschermittwoch und fahren fort mit Betrachtungen von Bischof Fulton Sheen und Meditationen über Vergebung, Vergebung gegenüber uns selbst, gegenüber von anderen und gegenüber Gott.

„Amen, ich sage dir, heute noch wirst du mit mir im Paradies sein“ – Das zweite Wort (Erlösung)

Einer der Verbrecher, der dort hing, beschimpfte Jesus und sagte: „Bist du denn nicht der Christus? Dann rette dich selbst und auch uns!“ Der andere aber tadelte ihn und entgegnete: „Der andere aber wies ihn zurecht und sagte: Nicht einmal du fürchtest Gott? Dich hat doch das gleiche Urteil getroffen. Uns geschieht recht, wir erhalten den Lohn für unsere Taten; dieser aber hat nichts Unrechtes getan.“ Dann sagte er: „Jesus, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst.“ Er antwortete ihm, „Amen, ich sage dir, heute noch wirst du mit mir im Paradies sein.“

Lukas 23, 39-43

Der gute Dieb, bekannt als der heilige Dismas, zeigt uns die Kraft der Umkehr.

Mitsamt seiner Belohnung.

Als verurteilter Dieb hat der heilige Dismas vermutlich kein besonders heiliges Leben geführt. Doch als er neben Jesus hing, wurden ihm die Augen für die Gegenwart Gottes geöffnet. In seinen letzten Atemzügen verkündete er Jesus als Herrn der ganzen Schöpfung.

Jesus erkennt diesen Akt des Glaubens an und versichert dem heiligen Dismas, dass er mit ihm in den Himmel kommen wird.

Die Verheißung des Reiches Gottes ist so groß. Der heilige Dismas erkannte dies, als er an der Seite Jesu stand. Wenn wir uns in der Fastenzeit Zeit nehmen, um mit Jesus zusammen zu sein, werden wir an das wunderbare Geschenk unserer Erlösung und unsere Berufung erinnert, Gottes Reich auf die Erde zu bringen, so wie es im Himmel ist.

Jesu Worte erinnern uns daran, dass Gott immer bereit ist, uns zu vergeben, egal wie oft wir gesündigt haben oder wie lange es her ist, dass wir gebetet haben.

In dieser zweiten Woche der Fastenzeit werden wir über Jesus als König nachdenken und versuchen, denselben Glauben zu haben wie der gute Schächer. Wir werden mit den Namen Jesu in der Christkönigslitanei beten und Gott unsere Sünden und Lobpreisungen darbringen.

„Frau, siehe, dein Sohn….Siehe, deine Mutter.“ – Das dritte Wort (Beziehung)

„Bei dem Kreuz Jesu standen seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, und Maria von Magdala. Als Jesus die Mutter sah und bei ihr den Jünger, den er liebte, sagte er zur Mutter:Frau, siehe, dein Sohn.“ Dann sagte er zu dem Jünger: „Siehe, deine Mutter.“ Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.“

Johannes 19, 25-27

Warum hat Jesus Maria am Kreuz als „Frau“ angesprochen?

Einige vermuten, dass es sich um einen Begriff der Ehre und des Respekts handelt. Andere glauben, dass Jesus mit den Worten „Frau“ und nicht „Mutter“ zeigt, dass Maria nicht nur seine Mutter ist, sondern nach katholischem Glauben die Gottesmutter von uns allen, die uns gegeben wurde, als Jesus am Kreuz hing.

In seinen quälendsten Momenten schenkt Jesus uns allen, seinen Jüngern, das Geschenk seiner Mutter. Er vertraut uns einander an. Wir können uns vertrauensvoll an Maria wenden, weil wir wissen, dass sie uns wie eine Mutter liebt und sich nichts sehnlicher für uns wünscht, als dass wir in der Nähe ihres Sohnes bleiben.

Wir können sicher sein, dass sie für uns betet und dass wir Trost in ihrem Herzen finden, einem Herzen, das ganz und gar von der Liebe zu Jesus erfüllt ist.

In dieser Woche beten wir an der Seite Marias, unserer Mutter, mit Hallow’s beliebtestem Gebet, dem Rosenkranz, und verbinden uns mit ihrem Leidensweg durch die Litanei der Schmerzensmutter.

„Mich dürstet.“ – Das vierte Wort (Bedrängnis)

„Danach, da Jesus wusste, dass nun alles vollbracht war, sagte er, damit sich die Schrift erfüllte: „Mich dürstet.“ Ein Gefäß voll Essig stand da. Sie steckten einen Schwamm voll Essig auf einen Ysopzweig und hielten ihn an seinen Mund.“

Johannes 19, 28-29

Wasser, Durst und Trinken ziehen sich wie ein roter Faden durch die Evangelien, besonders bei Johannes.

Jesus sagt uns in Johannes 7: „Wer Durst hat, der komme zu mir, und wer an mich glaubt, der trinke.“

In diesem Moment am Kreuz ist Jesus, der uns die Verheißung des lebendigen Wassers durch den Heiligen Geist anbietet, trocken.

Ausgedörrt.

Leer.

Wir alle können das Gefühl des körperlichen Durstes und der inneren Leere nachempfinden.

Aber wonach dürstete Jesus noch? In diesem Moment wurde Jesus von den Menschen verraten und fühlte sich von seinem himmlischen Vater verlassen.

Er dürstet nach uns, er will nichts mehr, als dass wir verstehen, wie sehr er uns liebt, und dass wir ihn im Gegenzug lieben. Als Jesus am Kreuz seinen Durst herausschrie, bekam er den sauren Geschmack von Essig. Genauso reagieren wir auf den Durst Jesu allzu oft nicht mit unserer Liebe, sondern mit dem Essig eines gegen Gott verhärteten Herzens.

Lass diese Woche Revue passieren und denke darüber nach, was es bedeutet, nach Gott zu dürsten, und bringe Gebete und Bitten für diejenigen vor, die in dieser Woche körperlich und geistig durstig sind.

„Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ – Das fünfte Wort (Verlassenheit)

„Als die sechste Stunde kam, brach eine Finsternis über das ganze Land herein – bis zur neunten Stunde. Und in der neunten Stunde schrie Jesus mit lauter Stimme: „Eloï, Eloï, lema sabachtani?“, das heisst übersetzt,„Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“

Markus 15, 33-34

Zutiefste Menschlichkeit.

Wenn Gott sich weit entfernt und fern anfühlt oder wenn wir uns mit Jesus nicht verbunden fühlen, können diese Worte uns daran erinnern, wie menschlich Jesus war.

Haben wir uns nicht alle schon einmal verlassen gefühlt?

In diesem, seinem menschlichsten und verletzlichsten Moment, zitiert Jesus den Psalm 22, den wir am Karfreitag singen.

Wenn wir uns verlassen fühlen, wie Jesus es tat, als er zu seinem Vater schrie, erinnert uns der Schluss von Psalm 22 daran, dass die Dunkelheit nicht das letzte Wort hat.

Alle Enden der Erde sollen daran denken und sich zum Herrn bekehren: Vor dir sollen sich niederwerfen alle Stämme der Nationen. Denn dem Herrn gehört das Königtum; er herrscht über die Nationen. Es aßen und warfen sich nieder alle Mächtigen der Erde. Alle, die in den Staub gesunken sind, sollen vor ihm sich beugen. Und wer sein Leben nicht bewahrt hat, Nachkommen werden ihm dienen. Vom Herrn wird man dem Geschlecht erzählen, das kommen wird. Seine Heilstat verkündet man einem Volk, das noch geboren wird: Ja, er hat es getan!

Psalm 22, 28-32

In dieser Woche werden wir die kraftvolle Litanei des Vertrauens beten und darüber nachdenken, was es bedeutet, Gott alles zu geben.

„Es ist vollbracht.“ – Das sechste Wort (Triumph)

„Als Jesus den Wein genommen hatte, sagte er: „Es ist vollbracht.“ Und er neigte sein Haupt und übergab den Geist.“

Johannes 19, 30

Jedes Jahr in der Osternacht, bevor wir das Evangelium von der Auferstehung hören, lesen wir einen Abschnitt aus Jesaja 55, in dem der Herr zu uns spricht:

„Denn wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht dorthin zurückkehrt, ohne die Erde zu tränken und sie zum Keimen und Sprossen zu bringen, dass sie dem Sämann Samen gibt und Brot zum Essen, so ist es auch mit dem Wort, das meinen Mund verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück, ohne zu bewirken, was ich will, und das zu erreichen, wozu ich es ausgesandt habe.“

Während er am Kreuz hing, hatte Jesus, das fleischgewordene Wort, alles vollbracht, was er tun musste. Nachdem er die ganze Last der Sünden der Menschheit auf sich genommen hat, hat er sich selbst vollständig hingegeben. Er hat das Ziel erreicht, zu dem er gesandt wurde.

Jesus hat gesiegt. Sein Werk ist vollendet. Diese Worte sind sein irdisches Lebewohl.

Bete in dieser Woche die Litanei für die Verstorbenen und denke darüber nach, wie du dich selbst in der Liebe hingeben kannst.

„Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist.“ – Das siebte Wort (Wiedervereinigung)

Es war schon um die sechste Stunde, als eine Finsternis über das ganze Land hereinbrach – bis zur neunten Stunde. Die Sonne verdunkelte sich. Der Vorhang im Tempel riss mitten entzwei. Und Jesus rief mit lauter Stimme: „Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist„Mit diesen Worten hauchte er den Geist aus.

Lukas 23, 44-46

Sr. Marie Veritas, SV verweist auf die Bedeutung der letzten Worte Jesu und auf die Symbolik, die sie bieten.

„Was sagt Jesus mit seinen letzten Worten, die er auf der Erde hat, zu uns? Was tut er? Er weist uns auf den Vater hin. Er wirft sich in die Arme des Vaters. Und dann lässt er los.“

Im sechsten Wort triumphiert Jesus. Nun geht er in den Himmel ein, empfangen von seinem Vater, der uns alle liebevoll in sein Reich aufnimmt.

Jesus weist uns auf den Vater hin, damit auch wir uns in seine Arme werfen und uns ihm hingeben können, weil wir wissen, dass er uns liebt und uns nicht in die Irre führen wird.

Und wenn wir uns in Gottes Arme begeben, werden wir an der Freude teilhaben, die Jesus bei seinem Wiedersehen mit dem Vater empfand.

Wenn wir uns in Gottes Arme begeben, werden wir ihm nahe sein und an der Freude teilhaben, die Jesus bei seinem Wiedersehen mit dem Vater empfand.

MEHR SEHEN: Fastengebete für 2023 | Verzicht in der Fastenzeit | Fastenregeln

Wir wissen, dass der Tod nicht das letzte Wort hat. Nach dem siebten Wort erwarten wir sehnsüchtig die Freude über das leere Grab.

In dieser letzten Woche geben wir alles an Gott zurück, indem wir das Hingabegebet sprechen. Wir gehen vom Palmsonntag in das Triduum über und schreiten mit Jesus aus der Dunkelheit in das Licht der Erlösung am Ostersonntag.

Erneuere in dieser Fastenzeit deinen Glauben und vertiefe deine Beziehung zu Gott, indem du über die größte Predigt aller Zeiten nachdenkst und meditierst, die Sieben Letzten Worte Christi.

Friede sei mit dir in dieser Fastenzeit.